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然而我認為我們可以一起利用此二系統的兩種類比影像——這是合宜而且正當的。如果

　　1.奴隸制是一種可惡而悲慘的人類狀態，它同我們民族的寬宏性格與英勇氣概那樣直接相反，以致難以想象，一個“英國人”——更不用說一個“紳士”——竟會替它辯護。要不是由于羅伯特爵士的書的題名和獻詞的嚴肅、他的書的封面上的圖畫和出版后各方的稱贊，使我不得不相信作者和出版者全都是認真的話，那么，我對這一篇論文也會象對任何企圖使人們相信自己是奴隸而且應該是奴隸的其他論文一樣，真的會把它看作是為尼羅撰寫頌詞的那個人在又一次炫耀聰明，而不會把它看作是嚴肅的、鄭重其事的論著。因此，我把羅伯特菲爾麥爵士的《先祖論》一書拿到手里，懷著對一篇出版后轟動一時的論文所應有的期望，并全神貫注地把它從頭到尾閱讀了一遍。我不得不承認我非常驚異，因為在一本企圖要為全人類設置鎖鏈的書中，我所發現的只不過是一根用沙粒做成的繩子，它對于專門以謠言惑眾為能事的人也許有用，可以蒙蔽人們的眼睛，更易于引領他們走入迷途，但是對于那些明眼人和具有充分見識、懂得鎖鏈這個東西，不管經過多么精心的銼磨，仍不過是一種惡劣的披戴物的人們，卻不具有任何力量使他們束手就縛。

69全力以赴地挑戰命運

下面，我將由鐘士的著作中摘錄另一個出生的夢。“她站在海灘上，望著一位很像是她

他以為自己又在做夢，忽地坐起，使勁地揉揉眼睛，凝神細看，眼前不是單思楚是誰？霎時間一顆心歡喜得快要爆炸了，兩耳轟鳴著張著嘴巴什么話也說不出來。

2020-10-10 有一種想法，也被誤稱為頻率說，可以用更象凱恩斯的學說的一個什么名稱稱呼它。這

2020-10-10 同樣的榮譽給予那些因年老或別的原因而死亡的，在正常的一生活動中表現得特別優秀

2020-10-10 標，因為它是一切自我意識所思維的自在物。——這個實體。。。。

2020-10-10 　　在邁錫尼時代的后期極其結束之后，有些入侵者定居下來變成了農耕者；而另有些入侵者則繼續推進，首先是進入希臘群島和小亞細亞，然后進入西西里和意大利南部，他們在這些地方建立了城市，靠海上貿易為生。希臘人最初便是在這些海上城市里作出了對于文明的嶄新的貢獻；雅典的霸權是后來才出現的，而當它出現的時候也同樣地是和海權結合在一起的。

2020-10-10 蘇：你用“善”和“惡”這兩個術語嗎？