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，恰恰是這樣的：當它存在在那里時，不是存在在那里，而當它消逝了時，則因為這個消逝而是存在在那里。因此，這個消逝本身直接就是它的持存；它是它自己對它自身的知識，而它所自知的自身則是已直接過渡為別的自我、被別人聽到了領會了的普遍的我。

　　“生存還是毀滅？”這是全世界一切文學作品中經常出現的、最著名的一句話。莎士比亞的作品中的哈姆萊特在喃喃自語中說出這幾個字給人留下了深刻的印象，因為哈姆萊特的話不僅是他內心的獨白，而且表達了所有善于思考的人們的思想。是生存還是毀滅，是生活得豐富、充實而熱切，還是生活得單調、平庸而貧乏呢？

蘇：我的好朋友，如果老人斷然拒絕而進行抵抗，兒子會手軟不對老人使用暴君手

　　食欲可以看作代表旨在保存個人的本能；而愛情則①〔一些對于弗洛伊德本能理論發展的評論可以在他的論文《本能及其變遷》（1912年c）的編者注中看到。標準版，第14卷，第113頁。〕尋求對象，無論從什么觀點看，自然賜予它的主要功能都是保存人類。所以，首先自我本能和對象本能（egoinstinctandobjestinstinct）是相互對立的。我采用“利比多”這一術語是表示后者而且僅僅是后一種本能的能量①。因而這一對立就是自我本能和指向對象的愛（從最廣的意義上講②）的利比多本能之間的對立。確實，這些對象本能中的一種，即性虐待狂本能，是和其它對象本能不同的；因為它的目的遠非去愛。

作為世界上最大的城市之一，墨西哥城為自己那些大大小小密網如織的街道該叫什么名字費盡了心思。

2020-10-10 粗暴地和他的野獸的過去決裂的結果，是突然的一跳一沖就進入了新的環境和生存條件的結

2020-10-10 　　“唯心主義”這個名詞，各個哲學家使用起來意義稍有不同。我們把它理解為這樣的學說：一切存在的，或者至少，一切為人所知道是存在的，在某種意義上，都必然是精神的。這種學說在哲學家中受到了廣泛支持，并且有好幾種形式，以不同的理由被人提倡著。這種學說是如此廣泛受人支持，它本身又是如此饒有趣味，所以就連最簡略的哲學概論也要對它敘述一番。

2020-10-10 但是負責感的最主要的形式還潛伏在更深處。負罪感的根源在于無意識層次，而且它不會由于對別人的反對意見的恐懼而顯露于意識層次。在意識層次，有些行為即使沒有絲毫經得起反思的原因，也被標示為罪惡。當一個人作出這些行動時，他感到不適，卻不知道為什么會這樣。他希望自己成為一個能夠擺脫自己所相信的那種罪惡的人。他只對那些他認為心靈純潔的人表示道德上的欽眼。他多少有些悔恨地認識到自己不可能成為一”圣人。確實是這樣，他那關于神圣的信念在日常生活中幾乎是不可能實現的。因此，他在生活中總帶著一種負罪感，覺得這世界最美好的一切都與自己無緣，對自己來說，生命中最光輝的時刻不過是去作傷感的懺悔的時候。

2020-10-10 　　——是對王公和僧侶的興趣。因為，一般來說，他們堅持對人的價值差異的信仰，連評價過去方面也是如此，至少是象征性的。

2020-10-10 理辯護的方式表達對一種理論的偏愛。倘若明天有人提出另一種理論，那么種種理論間